Ve vzdálené zemi zvané Švédsko existuje mateřská škola (mateřská školka, chcete-li) Nicolaigarden, která se stala příkladem genderové neutrality. A protože vzdálenosti nejsou na internetu tolik, S těmi příběhy už končímA povím vám něco víc o tom, co tato pedagogická strategie znamená, a také vás potěším některými charakteristikami, které dělají z těchto vzdělávacích center (5 po celé zemi)... jedinečná místa v jejich chápání dětství.
Při jiných příležitostech jsme hovořili o genderových stereotypech (zde reflexe o jeho možný dopad na násilí na základě pohlaví), proto nebudu podrobněji rozvádět jeho definici; i když vám chci připomenout, že když o nich mluvíme, máme na mysli sociální konstrukce biologických rozdílů které projevují muži a ženy. Předpokládá se, že propagují sexismus. protože omezují kapacity na základě pohlavíKaždý, kdo má v oblasti vzdělávání zodpovědnost, by si měl být vědom toho, že sociální konstrukt genderu není ekvivalentní biologii.
Škola může, ale nemusí reprodukovat modely maskulinity a feminity (bylo by žádoucí, kdyby tomu tak nebylo), existující ve společnosti; a ve školní i domácí sféře je to stále nevyřešené téma. Hřiště, jazyk dospělých, dostupné hračky nebo čtené příběhy, to vše sděluje sdělení.i když to tak nikdo neplánoval.
Příspěvek agentury SINC To zopakovalo studii založenou na síti Eurydice: prohlášení Evropské komise tvrdilo, že Hlavním cílem je bořit tradiční role a stereotypyStudie nesla název „Genderové rozdíly ve studijním výkonu“. Zpráva pouze potvrdila vnímanou realitu: strategie, jak se vyhnout genderovým stereotypům při výběru kariéry, a další iniciativy zaměřené na jejich odbourávání prakticky neexistují; a to i přes skutečnost, že současné rozdíly jsou složitější, protože ačkoli míra předčasného ukončení studia postihuje více muže, jsou to právě oni, kdo převážně vedou instituce. Dokument rovněž zdůrazňuje, že nedostatek školení rodin v oblasti podpory rovnosti.
Pokud chcete najít genderovou neutralitu jako pedagogiku, podívejte se do Švédska.
Nicolaigardenův model se pravidelně objevuje ve zpravodajských médiích po celém světě; ale než budu pokračovat, dovolte mi, abych se k této záležitosti, byť jen trochu, vyjádřil podrobněji. genderová neutralitaJe to fenomén, který ve Švédsku přitahuje velkou pozornost a promítá se do aplikace „genuspedagogik“ (genderové pedagogiky). Najdeme zde že „základní myšlenkou je eliminovat pozorování studentů na základě jejich pohlaví, stejně jako očekávání učitelů, která by tímto mohla být podmíněna.“ Nejde o popření biologického pohlaví, ale o prolomit automatické spojení mezi sexem a životním osudem.
Tato pedagogika je založena na jasném principu: Děti by měly mít přístup ke všem možnostem.A nejen tu polovinu, která jim byla tradičně přiřazována. Zpochybňuje se tzv. systém pohlaví a genderu, který rigidním způsobem propojuje biologické a sociální, jako by vše bylo předem určeno. Místo posilování modrých a růžových „krabic“ je cílem, aby každé dítě mohlo bez nálepek prozkoumávat barvy, hry, emoce a budoucnost.
Výše uvedený projekt přináší dva hlavní závěry:
- Pokud je heteronormativita vyloučena, upřednostňuje se svoboda jednat v rozporu s pohlavímale spíše podle jejich vlastních rozhodnutí, zájmů a osobního vkusu. Dívky mohou zjistit, že milují stavění, a chlapci, že je baví starat se o panenky, aniž by to mělo negativní sociální důsledky.
- Genderová neutralita představuje významnou nevýhodu: když dívky a chlapci opouštějí školu, setkat se s realitou prostředí, které se stále řídí genderovými normamiŠvédská pedagogika se proto spíše než aby je izolovala, snaží se je vybavit kritickými nástroji k interpretaci tohoto světa.
Švédská vzdělávací legislativa zároveň výslovně zahrnuje rovnost pohlaví jako právní povinnost pro předškolní zařízení. Národní kurikulum naléhá na školy, aby „čelily tradičním genderovým rolím a vzorcům“, aby děti „mohly prozkoumávat hranice stereotypních genderových rolí“. Každá škola má prostor pro to, jak toho dosáhne, ale rámec je jasný: Rovnost není bonus, je to vzdělávací cíl.
Na přistání Abychom lépe pochopili, o čem mluvíme, je užitečné si připomenout některé koncepty, které jsou základem tohoto návrhu:
- Sexbiologické znaky (genitálie, chromozomy, sekundární pohlavní znaky).
- Rodsoubor sociokulturních norem a očekávání ohledně „mužského“ a „ženského“ (co je správné nebo špatné podle pohlaví).
- Systém pohlaví a genderu: sociální mechanismus, díky kterému se tyto normy zdají přirozené, jako by biologie přímo diktovala, jací bychom měli být.
- Sexuální orientacesměr touhy (heterosexuální, homosexuální, bisexuální atd.) ve společnosti, která je obvykle velmi heteronormativní.
Takzvaná „genderově neutrální“ pedagogika ve Švédsku si neklade za cíl tyto kategorie vymazat, ale deaktivovat stereotypy, které je doprovázejíJe to feministická, rovnostářská a rozmanitá pedagogika, která věnuje pozornost skryté kurikulumVšechno, co se neúmyslně učí, když se chválí pouze vzhled dívek nebo odvaha chlapců, když jsou prostory obsazeny nerovnoměrně nebo když příběhy stále opakují tentýž příběh o pasivních princeznách a hrdinech zachránících děti.
Nicolaigarden: rozmanitost pro vzdělání zbavené genderových rolí.
Rozdíly jsou sílaNa fasádě vlají vlajky zemí původu studentů a učitelský sbor je překvapivě rozmanitý, co se týče původu, náboženství, sexuální orientace… všichni nosí růžovou vestu (charakteristickou barvu instituce). Ředitelka uvádí, že se jedná jednoduše o snahu o demokratickou práci, což ukazuje, že Rozmanitost je součástí normality od prvního dne školy.
Úspěch založený na:
- Děti jsou tím, čím chtějí být: jsou povzbuzovány k prozkoumávání různých rolí, her a způsobů sebevyjádření, aniž by si určité aktivity spojovaly s konkrétním pohlavím. Neočekává se žádné „chlapecké“ ani „dívčí“ chování.ale spíše doprovází každého tvora jako jedinečný jedinec.
- Hračky nejsou uspořádány v rozích, ale smíchané. Panenky, stavebnice, kuchyňky na hraní, vláčky, kostýmy a traktory, to vše sdílí prostor. zabránit tomu, aby samotné prostředí vytvářelo neviditelné hranice mezi tím, co jim „spadne“.
- Chlapci nevlastní hřiště, zatímco dívky si v rozích šeptají: každý má stejné právo obsadit střed rekreační zóny. Učitelský sbor sleduje, jak je prostor využíván, a zasáhne, pokud zjistí, že skupina monopolizuje oblasti nebo materiály..
- Sociální pohlaví není podmíněno: Dítěti se nebrání hrát si s panenkou, ani s autem.Naopak, je pozitivně podpořeno, že chlapci a dívky zkoumají symbolické a motorické hry bez předsudků.
- Konflikty jsou řešeny bez násilí. Podporuje se dialog, hledání dohod a náprava škody a učí se, že Agrese není pro děti „přirozeným“ způsobem projevu Pasivita také není pro dívky povinností.
- Emoce jsou vyjadřovány a sdělovány. Pláč, strach, radost nebo hněv jsou zážitky, které jsou pojmenovány a ověřeny pro každého, čímž se boří představa, že Síla zahrnuje potlačování pocitů.
- Čtené příběhy vystupují jako protagonisté obyčejní lidé a tradiční vyprávění jsou součástí knihovny starých knih. To pomáhá vysvětlit, jak se společnost vyvíjí, a slouží to k ilustraci toho, že Dlouho se věřilo, že dívky by měly být princeznami a chlapci bojovníky.Ale dnes víme, že existuje mnohem více způsobů, jak být.
- Zájmeno „hen“ někdy nahrazuje zájmeno „hon“ (ona) a „he“ (han), což nám umožňuje hovořit o někom bez udání pohlaví, pokud je tato informace irelevantní nebo pokud se daná osoba neidentifikuje s binární kategorií. Kromě „hen“ zaměstnanci označují skupinu jako „přátelé“ nebo používají vlastní jména a vyhýbají se označením jako „holky“ nebo „chlapci“.
Tato každodenní práce se také opírá o vědomé používání jazykaCílem je hovořit o „rodinách“ nebo „rodičích“ namísto redukce reality na „matku a tátu“, aby se děti z rodin s jedním rodičem, osob stejného pohlaví nebo adoptivních rodin cítily rovnocenně zastoupeny. Vybrané příběhy ukazují rozmanité rodinné modelyvčetně párů stejného pohlaví nebo samoživitelů.
V dalších školách ve stejné síti, jako například v Egalii, se denní schůzky nahrávaly, aby učitelé mohli uvědomit si své vlastní předsudkyKoho nejčastěji oslovují, koho nechají přerušovat, koho chválí za vzhled nebo statečnost? Na základě této analýzy jsou navrženy drobné změny: návrh, aby dívky vedly určité hry, povzbuzování chlapců k účasti na symbolických pečovatelských úkolech nebo revize písní a příběhů s cílem eliminovat sexistické sdělení.
Přístup Nicolaigardenu a dalších podobných center má také silný rozměr projektová práce a volný pohyb: děti se pohybují mezi prostory, vybírají si aktivity a účastní se projektů, které vyplývají z jejich zájmů (stavební práce, příroda, audiovizuální materiály atd.). Genderová perspektiva je do toho všeho integrována, nikoli jako samostatné téma, ale jako čočka, skrze kterou se lze dívat na každodenní život.
A pokud děti z Nocolaigardenu nečtou sexistické příběhy o imaginárních královstvích a princeznách, které podlehnou romantické lásce, chtěli bychom se v Mothers Today stát součástí sociální změny, která vylučuje genderové stereotypy Škola reprodukcí sociálních modelů, ukázat chlapcům a dívkám, že mohou být tím, co si předsevzaliJe to závazek ke společnému vzdělávání: nestačí jen smíchat chlapce a dívky ve stejné třídě, je to nezbytné aktivně vzdělávat proti nerovnosti.
Tento typ škol vyvolal kritiku ve Švédsku i v zahraničí. Někteří je obviňují z toho, že jsou „genderovou policií“ nebo se snaží děti „indoktrinovat“ v obavě, že jim bude odebráno něco, co je spojeno s mužností nebo ženskostí. Samotní pedagogičtí pracovníci však trvají na tom, že Nejde o odečítání, ale o přidávání možností: umožnit chlapcům hrát fotbal a s panenkami, dívkám tančit v baletních sukničkách a stavět z kostek, nechat každého člověka najít to, co ho dělá šťastným, bez obav z posměchu nebo odmítnutí.
Skutečný problém (s omluvou obrům) v tomto příběhu je, že v naší zemi se nacházíme ponořeni do společenského systému, který nejen způsobil velký rozdíl v odměňování, ale kvůli nedostatku žen nutí ženy drasticky si vybrat mezi profesní kariérou a rodinným životem skutečné smírčí řízení (mimochodem jako ve Švédsku - a říkám to jeden den po programu Uloženo, který je dnes každému na rtech); a to je vnímáno dívkami a chlapci.
Ve Švédsku rozsáhlá síť předškolních zařízení, z velké části financovaná z veřejných prostředků, spolu s prodlouženou otevírací dobou a sdílenou rodičovskou dovolenou, umožňuje podporu koedukace spravedlivějším systémem péče. V jiných zemích však nedostatečná rovnováha mezi pracovním a soukromým životem nebo nejistota v zaměstnání znamená, že břemeno péče nadále dopadá na ženy, čímž se v očích dětí posiluje myšlenka, že jsou primárně zodpovědné za domácnost.
Studie, které sledují celé generace chlapců a dívek ve Švédsku, naznačují, že Raná školní docházka v rovnoprávném prostředí zlepšuje pozdější příležitostiakademické i sociální. Samotný výzkum nám však připomíná, že školy to samy nezvládnou: rodina, média, životní prostředí a pracovní právo neustále přenášejí genderová sdělení. Feministická pedagogika center jako Nicolaigarden nebo Egalia není kouzelnou hůlkou, ale je to mocná laboratoř, kde se testují různé způsoby navazování vztahů, hraní si a snění.
To, co se děje v těchto švédských mateřských školkách, slouží jako zrcadlo toho, co bychom mohli prosazovat v jakékoli zemi: prohlížení hraček a příběhů, dbát na jazyk, pozorování toho, jak jsou přidělovány prostory, zpochybňování genderových „mandátů“, které považujeme za samozřejmost, a především podpořit dívky a chlapce, aby si nemuseli vybírat mezi tím, zda budou věrní sami sobě, nebo se zařadí pod nějakou nálepku.